miércoles, 18 de noviembre de 2009
lunes, 16 de noviembre de 2009
Desarrolo y aplicación de la Sociología de la Educación
Corrientes teóricas de la Sociología de la Educación
El funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y también de antropología social. La teoría está asociada a Émile Durkheim y, más recientemente, a Talcott Parsons además de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. En este sentido, los teóricos funcionalistas identifican en sus textos comunicación con comunicación de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo XIX, la mayoría de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica, desarrollándose luego con gran éxito en Estados Unidos.
El neomarxismo fue una escuela del siglo XX que se remonta a los primeros escritos de Karl Marx antes de la influencia de Engels, quien se enfocó en el idealismo dialéctico más que en el materialismo dialéctico, rechazando así el determinismo económico percibido en Marx más adelante, prefiriendo enfocarse en una revolución psicológica, más cultural que política.
El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchos de sus avances en sus teorías.
Marx y Engels se basaron en la filosofía alemana de Hegel y de Feuerbach, la economía política inglesa de Adam Smith y de David Ricardo, y el socialismo y comunismo francés de Saint-Simon y Babeuf respectivamente, para desarrollar una crítica de la sociedad que fuera tanto científica como revolucionaria. Esta crítica alcanzó su expresión más sistemática en su obra más importante dedicada a la sociedad capitalista, El capital: crítica de la economía política.
Teoría del capital Humano
El desarrollo de la teoría del capital humano reconoce que para la explicación de ciertos fenómenos macroeconómicos, como por ejemplo, el crecimiento del ingreso nacional, es necesario incluir, además de los factores: capital y trabajo, un tercer factor, que considera el conjunto de habilidades y capacidades de los trabajadores. Los estudios realizados por Theodore Schultz (1959), tuvieron mucho impulso, gracias a los desarrollos teóricos efectuados por Gary Becker y Jacob Mincer. El capital humano ha sido definido por la Organización para el Comercio y el Desarrollo Económico como: “…. el conocimiento, las competencias y otros atributos que poseen los individuos y que resultan relevantes a la actividad económica....” (OECD: 1998).
Según esta definición, se considera capital humano, la acumulación de inversiones anteriores en educación, formación en el trabajo, salud y otros factores que permiten aumentar la productividad. Por lo que, debe tenerse en cuenta, todos los atributos humanos, no sólo a nivel de educación, sino también el grado en el cual, una persona, es capaz de poner en acción productiva un amplio rango de habilidades y capacidades, entendiendo por capacidad la potencia para el desarrollo de los procesos mentales superiores (memoria, pensamiento y lenguaje), por habilidad se entiende la forma como se operacionalizan los procesos mentales superiores, los cuales se manifiestan en las diferentes formas de conocimiento acumulados, que permiten a su poseedor, desarrollar eficazmente diversas actividades para lograr crecimiento de la productividad y mejoramiento económico; entendiendo por económico todas aquellas actividades que pueden crear ingresos o bienestar. Becker (1983).
Socialismo
El socialismo es un orden social basado en la socialización de los medios de producción y su control administrativo colectivista, que puede ser no-estatal (propiedad comunitaria en sentido amplio) o estatal (nacionalización mediante planificación central burocrática, sea el Estado democrático o no). El orden socialista se caracteriza por un control consciente de la sociedad como un entero (público) sobre las funciones económicas particulares (las actividades productivas de servicios, comercio e industria) que la integran.
Empirismo Metodológico
Empirismo proviene del término griego; la traducción latina es experiencia, de la que se deriva la palabra experiencia. Empírico en la Antigüedad clásica, tanto para los griegos como para los romanos, se refiere a médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general que consiguen sus habilidades de la experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido como «contemplación de la verdad» al margen de cualquier utilidad.[1]
En filosofía el «empirismo», como denominación de una Escuela o forma de pensar, surge en la Edad Moderna como una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido y suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo más característico de la filosofía continental.
Teoría de la reproducción Social de Bordieu y Passeron
Esta teoría es también considerada como la Teoría de la Reproducción Cultural, introducida por Bordieux y Passeron (tomada por algunos autores como una teoría del Conflicto y no del Funcionalismo Crítico) donde la escuela reproduce la desigualdad y la dominación: la forma en la que se ejerce la transmisión cultural explica que determinados grupos tengan garantía de éxito o fracaso La escuela usa violencia simbólica en el sentido que crea su propio habitus(determinadas disposiciones cluturales que son filtradas por la escuela para la selección del alumnado). La violencia simbólica se lleva a cabo de la siguiente manera: la escuela utiliza como base de su currículum el capital cultural dominante como el universal; a la escuela entran niños con diferentes capitales culturales ya que provienen de diferentes sectores socioeconómicos, entonces, la escuela, revestida de autoridad pedagógica que la vuelve neutra, reproduce la sociedad: al que le fue bien sigue adelante con sus estudios (meritocracia) y el sujeto que fracasó toma al fracaso como propio.
Esto lleva a la conclusión de que los contenidos y prácticas educativas son el resultado de la dominación de unas clases sobre otras a través de la imposición cultural (cultura calificada como universal). Basil Bernstein agrega a esta teoría otro modo de interpretación: los códigos sociolingüísticos. Para esto se basa en dos tesis fundamentales: 1) cómo los factores de clase regulan la estructura de comunicación de la familia y, por lo tanto, la orientación del código sociolingüístico inicial de la infancia (código restringido) 2) cómo los mismos factores de clase regulan la institucionalización de los códigos elaborados en la educación, así como las formas de transición y de su manifestación. De esta manera explica la forma institucionalizada de la reproducción cultural y los efectos que produce en la conciencia de los diferentes grupos sociales. es por medio del lenguaje que el orden social se interioriza y que la estructura social se incorpora en la experiencia del sujeto. Así la clase perteneciente a la cultura dominante posee un pensamiento más abstracto: un CÓDIGO ELABORADO y la escuela utiliza este código para todos los alumnos. De esto se deduce que el fracaso escolar es tomado como propio. La teoría de Bernstein tiene un planteamiento marxista ya que el acceso a un tipo u otro de de código no depende de las cualidades psicológicas del sujeto sino de su posición en la estructura social, que depende, a su vez, en la división del trabajo. la manera en que el código es adquirido y practicado depende de los principios de control que subyacen en las instancias de control simbólico
El funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y también de antropología social. La teoría está asociada a Émile Durkheim y, más recientemente, a Talcott Parsons además de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. En este sentido, los teóricos funcionalistas identifican en sus textos comunicación con comunicación de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo XIX, la mayoría de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica, desarrollándose luego con gran éxito en Estados Unidos.
El neomarxismo fue una escuela del siglo XX que se remonta a los primeros escritos de Karl Marx antes de la influencia de Engels, quien se enfocó en el idealismo dialéctico más que en el materialismo dialéctico, rechazando así el determinismo económico percibido en Marx más adelante, prefiriendo enfocarse en una revolución psicológica, más cultural que política.
El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchos de sus avances en sus teorías.
Marx y Engels se basaron en la filosofía alemana de Hegel y de Feuerbach, la economía política inglesa de Adam Smith y de David Ricardo, y el socialismo y comunismo francés de Saint-Simon y Babeuf respectivamente, para desarrollar una crítica de la sociedad que fuera tanto científica como revolucionaria. Esta crítica alcanzó su expresión más sistemática en su obra más importante dedicada a la sociedad capitalista, El capital: crítica de la economía política.
Teoría del capital Humano
El desarrollo de la teoría del capital humano reconoce que para la explicación de ciertos fenómenos macroeconómicos, como por ejemplo, el crecimiento del ingreso nacional, es necesario incluir, además de los factores: capital y trabajo, un tercer factor, que considera el conjunto de habilidades y capacidades de los trabajadores. Los estudios realizados por Theodore Schultz (1959), tuvieron mucho impulso, gracias a los desarrollos teóricos efectuados por Gary Becker y Jacob Mincer. El capital humano ha sido definido por la Organización para el Comercio y el Desarrollo Económico como: “…. el conocimiento, las competencias y otros atributos que poseen los individuos y que resultan relevantes a la actividad económica....” (OECD: 1998).
Según esta definición, se considera capital humano, la acumulación de inversiones anteriores en educación, formación en el trabajo, salud y otros factores que permiten aumentar la productividad. Por lo que, debe tenerse en cuenta, todos los atributos humanos, no sólo a nivel de educación, sino también el grado en el cual, una persona, es capaz de poner en acción productiva un amplio rango de habilidades y capacidades, entendiendo por capacidad la potencia para el desarrollo de los procesos mentales superiores (memoria, pensamiento y lenguaje), por habilidad se entiende la forma como se operacionalizan los procesos mentales superiores, los cuales se manifiestan en las diferentes formas de conocimiento acumulados, que permiten a su poseedor, desarrollar eficazmente diversas actividades para lograr crecimiento de la productividad y mejoramiento económico; entendiendo por económico todas aquellas actividades que pueden crear ingresos o bienestar. Becker (1983).
Socialismo
El socialismo es un orden social basado en la socialización de los medios de producción y su control administrativo colectivista, que puede ser no-estatal (propiedad comunitaria en sentido amplio) o estatal (nacionalización mediante planificación central burocrática, sea el Estado democrático o no). El orden socialista se caracteriza por un control consciente de la sociedad como un entero (público) sobre las funciones económicas particulares (las actividades productivas de servicios, comercio e industria) que la integran.
Empirismo Metodológico
Empirismo proviene del término griego; la traducción latina es experiencia, de la que se deriva la palabra experiencia. Empírico en la Antigüedad clásica, tanto para los griegos como para los romanos, se refiere a médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general que consiguen sus habilidades de la experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido como «contemplación de la verdad» al margen de cualquier utilidad.[1]
En filosofía el «empirismo», como denominación de una Escuela o forma de pensar, surge en la Edad Moderna como una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido y suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo más característico de la filosofía continental.
Teoría de la reproducción Social de Bordieu y Passeron
Esta teoría es también considerada como la Teoría de la Reproducción Cultural, introducida por Bordieux y Passeron (tomada por algunos autores como una teoría del Conflicto y no del Funcionalismo Crítico) donde la escuela reproduce la desigualdad y la dominación: la forma en la que se ejerce la transmisión cultural explica que determinados grupos tengan garantía de éxito o fracaso La escuela usa violencia simbólica en el sentido que crea su propio habitus(determinadas disposiciones cluturales que son filtradas por la escuela para la selección del alumnado). La violencia simbólica se lleva a cabo de la siguiente manera: la escuela utiliza como base de su currículum el capital cultural dominante como el universal; a la escuela entran niños con diferentes capitales culturales ya que provienen de diferentes sectores socioeconómicos, entonces, la escuela, revestida de autoridad pedagógica que la vuelve neutra, reproduce la sociedad: al que le fue bien sigue adelante con sus estudios (meritocracia) y el sujeto que fracasó toma al fracaso como propio.
Esto lleva a la conclusión de que los contenidos y prácticas educativas son el resultado de la dominación de unas clases sobre otras a través de la imposición cultural (cultura calificada como universal). Basil Bernstein agrega a esta teoría otro modo de interpretación: los códigos sociolingüísticos. Para esto se basa en dos tesis fundamentales: 1) cómo los factores de clase regulan la estructura de comunicación de la familia y, por lo tanto, la orientación del código sociolingüístico inicial de la infancia (código restringido) 2) cómo los mismos factores de clase regulan la institucionalización de los códigos elaborados en la educación, así como las formas de transición y de su manifestación. De esta manera explica la forma institucionalizada de la reproducción cultural y los efectos que produce en la conciencia de los diferentes grupos sociales. es por medio del lenguaje que el orden social se interioriza y que la estructura social se incorpora en la experiencia del sujeto. Así la clase perteneciente a la cultura dominante posee un pensamiento más abstracto: un CÓDIGO ELABORADO y la escuela utiliza este código para todos los alumnos. De esto se deduce que el fracaso escolar es tomado como propio. La teoría de Bernstein tiene un planteamiento marxista ya que el acceso a un tipo u otro de de código no depende de las cualidades psicológicas del sujeto sino de su posición en la estructura social, que depende, a su vez, en la división del trabajo. la manera en que el código es adquirido y practicado depende de los principios de control que subyacen en las instancias de control simbólico
ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS QUE GENERARON EL SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA.
El Nacimiento de las Ciencias Sociales.
En varios momentos de la historia del pensamiento occidental surgieron movimientos que podían haber llevado al establecimiento de las ciencias sociales. Al final del período renacentista, Francis Bacon (siglo XVI) ya había vislumbrado las posibilidades generales de la ciencia social. A partir de entonces y en diversas ocasiones, habría de producirse el paso de la ciencia física a la ciencia social, no solamente por la influencia de Bacon. Un siglo después se produce la incursión de George Berkeley en la física social, con su ensayo De motu (1713). Berkeley trazó analogías entre la acción de la fuerza física en el mundo material y la fuerza moral y psicológica entre las personas. Comparó el principio de atracción del sistema solar con la atracción entre los hombres.
Sin embargo, tales esfuerzos en la dirección de la ciencia social eran prematuros. Antes que por su propio derecho pudiera surgir una auténtica ciencia social hubieron de darse dos condiciones fundamentales –señala Martindale-: “1) en la esfera de los fenómenos sociales hubo de establecerse el naturalismo, doctrina según la cuál todos los fenómenos pueden explicarse en términos de secuencias de causa-efecto que se producen en el mundo de la naturaleza. 2) hubo que dejar al margen (cuando no ignorarlos totalmente) los sistemas de valoración ética, para hacer posible el examen de las relaciones sociales aparte de los valores”. El cumplimiento de estas condiciones había sido anticipado muchas veces en la historia, por ejemplo al tratar de Leonardo; pero hasta los siglos XVII y XVIII, con los logros de las ciencias naturales, recientes y al alcance de la mano como modelos, no se produjo el hecho de que un número considerable de grandes inteligencias empezaran a converger en una concepción general dela realidad que sacaría los fenómenos sociales y mentales del campo de lo sobrenatural y los vería por el contrario como elementos del mundo de la naturaleza.
En varios momentos de la historia del pensamiento occidental surgieron movimientos que podían haber llevado al establecimiento de las ciencias sociales. Al final del período renacentista, Francis Bacon (siglo XVI) ya había vislumbrado las posibilidades generales de la ciencia social. A partir de entonces y en diversas ocasiones, habría de producirse el paso de la ciencia física a la ciencia social, no solamente por la influencia de Bacon. Un siglo después se produce la incursión de George Berkeley en la física social, con su ensayo De motu (1713). Berkeley trazó analogías entre la acción de la fuerza física en el mundo material y la fuerza moral y psicológica entre las personas. Comparó el principio de atracción del sistema solar con la atracción entre los hombres.
Sin embargo, tales esfuerzos en la dirección de la ciencia social eran prematuros. Antes que por su propio derecho pudiera surgir una auténtica ciencia social hubieron de darse dos condiciones fundamentales –señala Martindale-: “1) en la esfera de los fenómenos sociales hubo de establecerse el naturalismo, doctrina según la cuál todos los fenómenos pueden explicarse en términos de secuencias de causa-efecto que se producen en el mundo de la naturaleza. 2) hubo que dejar al margen (cuando no ignorarlos totalmente) los sistemas de valoración ética, para hacer posible el examen de las relaciones sociales aparte de los valores”. El cumplimiento de estas condiciones había sido anticipado muchas veces en la historia, por ejemplo al tratar de Leonardo; pero hasta los siglos XVII y XVIII, con los logros de las ciencias naturales, recientes y al alcance de la mano como modelos, no se produjo el hecho de que un número considerable de grandes inteligencias empezaran a converger en una concepción general dela realidad que sacaría los fenómenos sociales y mentales del campo de lo sobrenatural y los vería por el contrario como elementos del mundo de la naturaleza.
jueves, 29 de octubre de 2009
TALLER
SOCIOLOGIA
SECCION: M2 INTEGRANTES:
ALI O. CI: 18224662
JOSEPH L. 18290205
JOSE L. 20964969
XAVIER J 18119094
BARINAS, 27/10/09
27 de octubre de 2009 18:18
1). ELABORA UN CUADRO COMPARARTIVO ENTRE SOCIOLOGIA Y EDUCACION.
SOCIOLOGIA EDUCACION
Es una disciplina que utiliza los conceptos
Es una disciplina que utiliza conceptos métodos teóricos
La contistucion histórica de los sistema educativos
Se rige por una sociedad conformada por el ministerio de educación
La forma en que funciona la sociedad
Se rige de la constitución y la ley de educación
Es una disciplina sociológica
Es una disciplina explicativa
Es descriptiva frente a otras
Utiliza la sociología como una rama
Es una rama de la sociología general
Se expresa de forma peculiar y comparativa
Mahu tau tips & trik berbagai posisi bercinta dengan pasangan anda? dapatkan segera Kamasutra Book di http://bukugeratis.4shared.com
Es descripta por medio de la filosofía
Es descripta por la filosofía
2). EXPLICAR EL PROCESO DE LA SOCIOLOGIA COMO DISCIPLINA CIENTIFICA.
Es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teorías de la sociología. La sociología científica cambia a menudo de paradigma existen cambios visibles como en la etapa romántica: (una persona de mal carácter al enamorarse cambia totalmente de parecer en su forma de ser). O con un buen trato podemos tener una buena reputación y utilizando siempre la justicia por delante ya que si esta seriamos corruptos.
3). ¿QUE IMPORTANCIA POSEE LA EDUCACION COMO FENOMENO SOCIAL?
La educación posee de gran importancia ya que sin ella no tuviéramos ni comprendiéramos de valores y seriamos personas incompletas simón bolívar dijo un pensamiento (el ser sin estudio es un ser incompleto) para poder tomar en cuenta este pensamiento debemos tener todo el conocimiento posible ya que sin la educación no podemos adquirirlo como se debe.
Para guiar ah un educador para que se desarrolle en todas sus capacidades de integración en el grupo que aquellos conocimientos en la sociedad concreta, se ha considerado como una forma deseable y aceptable.
4). ¿POR QUE SE GENERAN LOS FENOMENOS SOCIALES?
Esta definición se sigue una serie de consecuencias que el miso durkheim nos deduce que son de primordial importancia para conocer el fenómeno educativo la educación consiste según la socialización metódica de la nueva generaciones. Hemos dicho que el niño a socializar ah educar, el puro instinto.
Los fenómenos sociales provienen de la distinción de los seres humanos, de aquellos que no cumplen con factores como (la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de la madurez necesario para la vida social.
5). UNA EDUCACION DESPERZONALIZADA Y ANONIMA PARECIERA SER LA CONSIGNACION QUE NOS HA DE PONER ALA PAR DE LAS NUEVAS TECNOLOGIAS.
- “QUE PODEMOS HACER COMO ESTUDIANTES ANTE LOS MODELOS EDUCATIVOS QUE HACEN PRESENTAR SITUACIONES INEDITAS”.
(Debemos adaptarnos a las nuevas tecnologías por que si padecemos de ellas podríamos quedar en forma obsoleta ya que las nuevas generaciones utilizan una educación despersonalizada y adaptada a la tecnología y al mundo de la caber sociedad)
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio de Educación Superior
Universidad Nacional Experimental de Los Llanos Occidentales Ezequiel Zamora
Barinas edo Barinas
SECCION: M2 INTEGRANTES:
ALI O. CI: 18224662
JOSEPH L. 18290205
JOSE L. 20964969
XAVIER J 18119094
BARINAS, 27/10/09
27 de octubre de 2009 18:18
1). ELABORA UN CUADRO COMPARARTIVO ENTRE SOCIOLOGIA Y EDUCACION.
SOCIOLOGIA EDUCACION
Es una disciplina que utiliza los conceptos
Es una disciplina que utiliza conceptos métodos teóricos
La contistucion histórica de los sistema educativos
Se rige por una sociedad conformada por el ministerio de educación
La forma en que funciona la sociedad
Se rige de la constitución y la ley de educación
Es una disciplina sociológica
Es una disciplina explicativa
Es descriptiva frente a otras
Utiliza la sociología como una rama
Es una rama de la sociología general
Se expresa de forma peculiar y comparativa
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Es descripta por medio de la filosofía
Es descripta por la filosofía
2). EXPLICAR EL PROCESO DE LA SOCIOLOGIA COMO DISCIPLINA CIENTIFICA.
Es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teorías de la sociología. La sociología científica cambia a menudo de paradigma existen cambios visibles como en la etapa romántica: (una persona de mal carácter al enamorarse cambia totalmente de parecer en su forma de ser). O con un buen trato podemos tener una buena reputación y utilizando siempre la justicia por delante ya que si esta seriamos corruptos.
3). ¿QUE IMPORTANCIA POSEE LA EDUCACION COMO FENOMENO SOCIAL?
La educación posee de gran importancia ya que sin ella no tuviéramos ni comprendiéramos de valores y seriamos personas incompletas simón bolívar dijo un pensamiento (el ser sin estudio es un ser incompleto) para poder tomar en cuenta este pensamiento debemos tener todo el conocimiento posible ya que sin la educación no podemos adquirirlo como se debe.
Para guiar ah un educador para que se desarrolle en todas sus capacidades de integración en el grupo que aquellos conocimientos en la sociedad concreta, se ha considerado como una forma deseable y aceptable.
4). ¿POR QUE SE GENERAN LOS FENOMENOS SOCIALES?
Esta definición se sigue una serie de consecuencias que el miso durkheim nos deduce que son de primordial importancia para conocer el fenómeno educativo la educación consiste según la socialización metódica de la nueva generaciones. Hemos dicho que el niño a socializar ah educar, el puro instinto.
Los fenómenos sociales provienen de la distinción de los seres humanos, de aquellos que no cumplen con factores como (la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de la madurez necesario para la vida social.
5). UNA EDUCACION DESPERZONALIZADA Y ANONIMA PARECIERA SER LA CONSIGNACION QUE NOS HA DE PONER ALA PAR DE LAS NUEVAS TECNOLOGIAS.
- “QUE PODEMOS HACER COMO ESTUDIANTES ANTE LOS MODELOS EDUCATIVOS QUE HACEN PRESENTAR SITUACIONES INEDITAS”.
(Debemos adaptarnos a las nuevas tecnologías por que si padecemos de ellas podríamos quedar en forma obsoleta ya que las nuevas generaciones utilizan una educación despersonalizada y adaptada a la tecnología y al mundo de la caber sociedad)
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio de Educación Superior
Universidad Nacional Experimental de Los Llanos Occidentales Ezequiel Zamora
Barinas edo Barinas
lunes, 26 de octubre de 2009
Estudiantes de Sociología Sección M2 Educación Fisíca y Recreación
LISTA DE CLASE
Período Carrera
20092 LIC. EDUCACION:EDUC. FISICA Y REC P.N.:
Código Subproyecto Sección
ED540210201 SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION M-2
Cant. Cédula Apellidos y Nombres OBSERVACION
1 20407043 BARVUENA GOMEZ YEFERSON STIVEN
2 18772750 CONTRERAS RODRIGUEZ LUIS ELOY
3 14933333 GARCIA C EMIRO A
4 19430983 LLANOS CAMACHO ELVIS ANDRES
5 21310808 MARQUEZ RODRIGUEZ JESUS DANIEL
6 20100877 MORENO ALEXABETH VIRGINIA
7 18558301 MORENO HERNANDEZ JOSE ALEXANDER
8 18290205 NUÑEZ ROJAS JOSEPH LOVIS
9 18224662 OSMAN NAVAS ALI RAMON
10 17291058 QUINTERO MONTAÑA YHON REYGOR
11 20866706 RAMIREZ DIAZ RONNEY ANTONIO
12 18290599 RAMIREZ DIAZ RENNY AMADO
13 20865599 ROCA MENDOZA WALTER JESUS
14 19429003 RODRIGUEZ TERAN DAVE JOSE
15 19278593 ROJAS LUCENA HECTOR JAVIER
16 20866449 ROJAS MENDEZ VICTOR MANUEL
17 18838427 RONDON PASCUAL ANTONIO
18 19502155 RONDON ROA NATALIA BEIZABETH
19 19502156 RONDON ROA KAREN NATHALY
20 18117094 RUIZ XAVIER JONEFRI
21 18289140 SANCHEZ ARROYO CESIA EVELYN
22 19664358 SáNCHEZ RINCóN JESUS MANUEL
23 14434903 SANDOVAL CRUCES JAVIER ANTONIO
24 20011497 TIMAURE TERAN ADELA ANDREINA
Período Carrera
20092 LIC. EDUCACION:EDUC. FISICA Y REC P.N.:
Código Subproyecto Sección
ED540210201 SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION M-2
Cant. Cédula Apellidos y Nombres OBSERVACION
1 20407043 BARVUENA GOMEZ YEFERSON STIVEN
2 18772750 CONTRERAS RODRIGUEZ LUIS ELOY
3 14933333 GARCIA C EMIRO A
4 19430983 LLANOS CAMACHO ELVIS ANDRES
5 21310808 MARQUEZ RODRIGUEZ JESUS DANIEL
6 20100877 MORENO ALEXABETH VIRGINIA
7 18558301 MORENO HERNANDEZ JOSE ALEXANDER
8 18290205 NUÑEZ ROJAS JOSEPH LOVIS
9 18224662 OSMAN NAVAS ALI RAMON
10 17291058 QUINTERO MONTAÑA YHON REYGOR
11 20866706 RAMIREZ DIAZ RONNEY ANTONIO
12 18290599 RAMIREZ DIAZ RENNY AMADO
13 20865599 ROCA MENDOZA WALTER JESUS
14 19429003 RODRIGUEZ TERAN DAVE JOSE
15 19278593 ROJAS LUCENA HECTOR JAVIER
16 20866449 ROJAS MENDEZ VICTOR MANUEL
17 18838427 RONDON PASCUAL ANTONIO
18 19502155 RONDON ROA NATALIA BEIZABETH
19 19502156 RONDON ROA KAREN NATHALY
20 18117094 RUIZ XAVIER JONEFRI
21 18289140 SANCHEZ ARROYO CESIA EVELYN
22 19664358 SáNCHEZ RINCóN JESUS MANUEL
23 14434903 SANDOVAL CRUCES JAVIER ANTONIO
24 20011497 TIMAURE TERAN ADELA ANDREINA
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